游览完永定、南靖土楼后，次日起来，天光似乎比昨日柔软了些。车子在山间公路上盘旋，窗外的山色渐渐由雄壮转为娟秀。

昨天在永定看到的土楼多是耿直的、敦实的，像一座座黄土筑成的城堡，千里甸甸地压在山谷里；而南靖这边的山更绿，水也更活，一说念伴着溪流走，那水声淙淙的，清脆顺耳，像是有东说念主在辽阔弹着琵琶。

云水谣，一个依山傍水原名“长教”的古村庄，因电影《云水谣》在此拍摄而改作今名。光是名字，便已诗意流淌。村中金丝楠木成荫，而这里有的远不啻古楼——好意思丽的振作与杂沓的土楼群，共同组成了它的韵味。

看成玄幻动画电影《大鱼海棠》中“神之围楼”的推行正本，云水谣宛如一位神奇的使臣，将电影里那缥缈玄幻的设想轻轻散落阳世。

在这里，不只单有动画中如梦似幻的场景，更有推行版“小桥活水东说念主家”的诗意画卷。它就像一方鉴别尘嚣的净土，无疑是逃离都市喧嚣的绝佳短途旅行之选。

于是，在福建土楼的古朴镇定与千年古榕的葱茏蕃昌之下，不妨作念一场满足自得的郊外梦。

而当你信得过踏上云水谣这片地皮，便会惊觉它远比设想中要丰富弥散得多。它绝非只是是一个普通的古镇，更像是一座露天的建筑博物馆，每一栋建筑都诉说着岁月的故事；又宛如一座鲜嫩的生活戏院，逐日都演出着东说念主间的焰火百态。

车子在一个静谧的村子后方缓缓停了下来。沿着杂沓的房屋信步前行，便邂逅了那座盛名远近的怀远楼。

怀远楼的周遭，以光滑圆润的鹅卵石全心砌就了规整的水沟与道路。这是一座独具特点的双环圆形土楼，它坐北朝南，依傍着青山而建，前临潺潺溪流，背靠着巍峨的凤凰山。

怀远楼，由直径达三十八米的环形土楼与居于中央的圆形祖堂秘要组合而成，构筑出外圆内圆的双圆独到情势，宛如一幅精妙绝伦的几何画卷，于世界间勾画出别具一格的建筑之好意思。

外环土楼巍峨耸立，高达四层，约十四米半，仿若一位顶天随即的巨东说念主，督察着一方缓慢。每层规整地设有三十四间房，遐想一百三十六间，摆设有序，宛如棋盘上的棋子，规整而又充满顺序感。其墙体为夯土墙，底部厚达一米二，从下到上微微向内歪斜，呈梯形之态，恰似一位千里稳的老者，历经岁月沧桑，却依然屹立不倒。楼基接受巨型鹅卵石与三合土全心垒筑而成，高达三米过剩，坚实踏实，如同大地的脊梁，承载着岁月的分量。

出于防卫考量，外墙的一、二层未设窗户，仿若一位警惕的卫士，顽固门窗，起义着外界的侵略。三、四层虽有开窗，但面积甚小，恰似一对双警惕的眼睛，透过窄小的破绽，洞悉着外界的风浪幻化。楼顶的四个概念分辨设有远看台与射击口，宛如四座焰火台，时代准备着发出预警，督察着楼内住户的安全。这无疑是一座兼具居住与防卫功能的坚固堡垒，在岁月的长河中，肃静地督察着一方匹夫。

整座楼仅设一个大门以供进出，门板之上钉有铁皮，坚如磐石，门内还设有粗大的门闩，固若金汤。

大门顶上绘有机密的八卦图案，仿佛蕴含着世界间的奥秘，下方赫然镌刻着“怀远楼”三个强盛有劲的大字，宛如三条蛟龙，盘踞在门楣之上，彰显著这座建筑的威严与庄重。

两侧则是一副藏头联：“怀以德敦以仁藉此修皆遵祖训，远是山近是水凭兹灵秀育东说念主文。”此联对仗工致，意境长远，不仅体现了楼主东说念主的说念德追求与东说念主文情愫，更如并吞座精神的灯塔，照亮着楼内住户前行的说念路。

跨过那高高直立的门槛，踏入其中，当面映入眼帘的等于内环的“诗会堂”。此名寓意长远，“诗礼传家”，实乃中国东说念主绵延千年、未尝消失的好意思好愿景。

大门之上，“诗礼庭”三字赫然在目，两侧的春联“诗书教子诒燕远，礼让传家衍庆长”，对仗工致，意蕴悠长。

这里既是祖堂，亦是书房，占大地积达一百九十平常米。

室内好意思轮好意思奂，尽显古朴自然之好意思。

正堂双方的屋架斗拱之上，遮挡着木刻书卷式的细巧饰物，其上镌刻着篆书溜金春联：“月过花移影，风来竹弄声”“琴书千古意，花木四晓春”，为这方空间增添了几分细致与韵味。

从大门至诗礼庭的通说念两侧，砖墙将偌大的天井分离隔来。

土楼走廊一侧分辨设有两个拱顶边门，右边门上注目地书着“玉树”，左边门上则大书“宝田”。

诗礼庭背后与土楼之间，相同以砖墙隔出一方天井。

楼内有四部楼梯沿着圆环均匀散布，每层楼说念相互重复，皆为木制结构。

楼下的天井之中，有一涎水井，井水可供全楼住户饮用。

于怀远楼“诗礼庭”中，一方“助我义师”的匾额高高悬起，其上为何应钦亲笔题写之字，历经岁月的磨蚀，墨迹已混沌泛起斑驳之痕。它宛如一位千里默的历史见证者，静静诉说着一段清翠的过往。

回溯至1926年之春，北洋军阀张毅在塔下、长教一带冷酷横行，烧杀攫取作恶多端，匹夫的家园在其暴行下化为一派废地，惨绝人寰。同庚，北伐军东路军政事部的共产党东说念主郭醒民深入南靖，凭借非常的组织才能，全心组建起三个营的民军。长教匹夫在简昌时的引颈下，怀着满腔的热血与感情奋起反应。在11月8日，他们与北伐军紧密配合，以雷霆之势一举攻占了张毅设于漳州的司令部。为褒扬南靖民军的赫赫事迹，何应钦特赠予此匾。

怀远楼系简氏家眷所建，而民军营长简昌时恰是简氏家眷的一员。此匾额吊挂于楼内的“诗礼庭”，它不仅是对家眷先辈忠义之举的历久记起，更让土楼“怀远”之名——胸怀雄壮抱负、感怀远方家国——在这段家国同构的历史长河中得到了理会的回响。一座楼，承载着家眷的盛衰千里浮；一个家眷，代表着一方匹夫的精神风骨。他们以“诗礼传家”为教会，将其视为家眷传承的精神纽带；亦以“助我义师”为无上荣耀，彰显著他们的家国情愫。

尤为难能认的确是，那些受共产党东说念主感召而投身善举的众人，并非受分田分地之利诱，正因如此，他们的这一善举更显弥足罕有，它因此而彰显和精明着正义的力量与东说念主性的光辉。若非如此，此楼焉存乎？历史不行假定，若时光流转，世事变迁，那承载着这段历史追思的此楼，是否仍能在岁月的长河中傲然屹立呢？

如今，匾额静静地悬于此处，宛如一部无声的图书，成为那段国共互助、军民联袂推翻军阀统治的红色追思最真实的注脚，诉说着往昔的岁月峥嵘。

我伫立在匾额之下，仰头注视。顷刻间那，我恍然以为，这土楼已不再只是是供东说念主居住的屋舍，更像是一座不灭的立传之碑。每一堵墙，都记起住依然的枪声；每一根梁柱，都凝听过往昔的誓词。

风，自天井中灌入，带着丝丝凉意，仿佛是从1927年的酷寒呼啸而来。

怀远楼的门口，是一派荷塘。穿过那片清幽的荷塘，走过魁岸挺拔的橄榄树，途经楠书院，沿着村前寺庙旁的小路前行，便来到了长教溪边。

长教溪迂曲周折，潺潺流淌，溪边的古榕树连车平斗。本日阳光明媚，阳光透过层层树叶，斑驳地散落在大地上和溪流潺潺的水面上。

这里领有福建省内最魁岸、最蚁集的百年榕树群。其中，有一株被誉为“八闽第一榕”的古榕，其树丫伸展长达三十多米，树冠粉饰面积近两千平常米，树干底部需十多个大东说念主方能合抱。还有那被称作“浑家树”的两棵榕树，相互依偎，历经百年风雨的浸礼。

出了怀远楼，沿着一条铺满鹅卵石的演义念朝溪边走去。眼下的石头，被广博行东说念主的脚步打磨得光滑圆润，在浅浅的阳光下赋闲着温润的光泽。

行至溪边，只见溪水中矗立着一转石墩，个个方耿直正。石墩间距虽不大，但迈步时仍需小心翼翼。

溪水从石墩间湍急淌过，溅起细碎的水花，剔透透亮，宛如有东说念主撒下了一把碎银子。

我深吸连气儿，踏上第一块石墩。石头名义因水流冲刷和鞋底摩擦而变得光滑，略带一点湿意，却绝顶巩固。一步，两步，三步，我数着步子朝着对岸走去，眼下水声哗哗作响，让东说念主的情绪也随之变得清亮起来。

走到溪流中间，我忍不住停驻脚步，凝望那溪水从上游潺潺而来，又悠悠向下流流去，不急不缓，恰似这古镇的悠悠岁月。

回头望去，来时的路已在死后；再往前看，云水谣的千年古榕已在远方遥遥可见。

在福建土楼与千年古榕之下，东说念主是愿意作念一场郊外梦的。这里不啻有玄幻动画电影《大鱼海棠》里腾空而起的玄幻设想，更有推行版的“小桥活水东说念主家”——不是摆设，是活生生的日子。

信得过踏上云水谣的地皮，你才会发觉，它比任何图片和别传都愈加丰润。它不只是一个古镇，更是一座露天的建筑博物馆，一个依然呼吸着的生活戏院。

越过溪流，便信得过踏入了云水谣古镇的怀抱。一条千年古说念沿着溪流周折迂曲，路面皆由鹅卵石铺就。大的鹅卵石如拳般大小，小的则似鸟卵一般，在岁月的进修下，棱角尽失。行走其上，步步易滑，需时代属意眼下。

这条古说念，曾是古代汀州府通往漳州府的必经要说念，其历史可远溯至明朝之前。

古说念两旁，巨大的榕树连绵约束，枝桠轻易伸展，仿佛为大地撑起了一派绿色的天穹。其中最陈旧的那棵榕树，据说已逾千年之久，其树冠宛如一把撑开的巨型伞盖，荫蔽着半亩方圆的地皮。

它的树根虬结盘错，从泥土中拱出，又深深扎入地下，恰似老东说念主手臂上饱读起的青筋，彰显著岁月的沧桑。

树下，几位老东说念主满足地坐着，轻摇葵扇，闲聊家常。傍边趴着一条黄狗，眯缝着眼睛，得志肠打盹。这般气象，让东说念主蒙胧间以为，时期在此处坚强住手，致使倒流至阿谁车马慢、邮件也慢的陈旧年代。

沿着溪边溜达，每隔几十步便能邂逅一棵陈旧的榕树，每一棵都仿佛修皆成精。树根蔓延至溪水中，在水流的终年冲刷下，竟将溪岸稳稳护住。

溪水不深，清亮见底，水草跟着水流轻轻摇曳，宛如仙女秀逸的秀发。偶尔，有白鹭从水面微细掠过，翅膀扇动的声息轻如一声嗟叹。

此时，我忽然忆起苏轼的文句：“起舞弄清影，何似在东说念主间。”这般景致，确凿不似东说念主间凡境，倒更像是古东说念编缉下那令东说念主艳羡的桃花源。

沿着迂曲周折的溪流逆流前行，穿梭于一棵棵枝繁叶茂的大榕树之间，踏过一说念说念规整的石墩，越过长教溪上的小桥，途经那座有着古楼的村庄，便来到了和贵楼的门前。

在一派荷花池畔，我昂首仰望，一座方形土楼赫然出当今目前。乍一看，它除了体态魁岸除外，与寻常房屋未达一间。

和贵楼，又称山脚楼，坐东向西，背依虎背岭，面朝笔架山，合座呈长方形。这座成就在池沼地上的方形土楼，被当地匹夫誉为“天劣等一奇”。

我静立于天井中央，轻轻跺了顿脚，眼下的鹅卵石竟泛起微弱的激荡。那绝非危机来临的征兆，而是往昔先民们的胆识，越过两百余载的悠悠时光，于眼下发出的低千里回响。

两百多根松木深深楔入泥沼之中，恰似坚实的撑合手，稳稳撑起了这座高达二十一米半的五层高楼。在南靖这片地皮上，它号称一座挺拔巍峨的建筑，历经两百多年的风雨浸礼，依旧傲然挺立，坚如磐石。

此情此景，蓦然让我忆起意大利旅游时游历的威尼斯——那座相同筑于潟湖池沼之上的水上之城。东西方的颖异，虽隔着万水千山，却在淤泥与木桩之上达成了某种奇妙的理会。

土楼的墙体接受泥土夯筑而成，底层墙厚达一米三四，从下到上逐层收窄，至第五层时墙厚仅六十五厘米。楼外设有十五间护厝，酿成了“厝包楼”的独到情势；楼中还建有一座私塾，组成了“楼包厝”的形势。其合座布局依模画样，宛如一首结构严谨、韵律优好意思的古诗。

楼正中开一个大门，门的木料坚固且防火，门上有一排灌水槽。大门上嵌入着藏头嵌字联：“和地献奇山川东说念主物星辰对什么画，贵宗垂训衣冠礼乐圣贤书”。

插足大门，是广漠的天井，天井中心建三间一堂式学堂。天井内有两口井，相距仅八米，但水质迥然相异，左边井水清亮可饮用，右边井水混浊发黄，被称为“阴阳井”——一清一浊，一甜一苦，像气运的两种颜色，为这座千里稳的建筑添了几分机密。

楼内东西南朔四角安有四部梯说念通向各层楼，楼说念为木质结构，每层重复，共一百四十个房间，采光和透风都极好。

从和贵楼出来，又回到那条千年古说念上。古说念沿溪而筑，流畅着和贵楼与怀远楼，也流畅着广博客家先民的脚步。十数棵百年致使千年的老榕树撑开如盖的绿荫，把阳光筛成满地碎金。

溪水潺潺，水车缓缓动弹，走在这里，脚步会不自愿地慢下来——慢到每一步都像踩在一个旧故事上。光影透过树叶的破绽散落，唾手一拍，等于一幅古意盎然的画。

古说念旁有一排两层旧式砖木结构的房屋，组成了数百年历史的老市井，保留着传统的闽南建筑作风，门窗、梁柱上都有细巧的木雕和石雕遮挡。

而怀远楼，又是另一番气象。它与和贵楼的奇峻不同，是双环圆形土楼的典范，细巧而细致。楼内楹联抱柱、好意思轮好意思奂，处处透着“耕读传家”的敦厚气味。登上楼内高处，俯视那楼中楼的情势，一种严谨的顺序与调和之好意思扑面而来——你会明白，一个家眷缘何能聚而不散，一代代在这深山之中衍生繁殖。怀远楼始建于一九零五年，历时四年建成，将闽南建筑作风与中国儒家文化完整筹商。

古说念两旁，土楼日新月异，形态差异。有浑圆规整的圆楼，有耿直介意的方楼，更有独具特点的吊脚楼与竹竿楼，琳琅满目，不一而足。它们不像永定的土楼那般整皆齐整，而是适合地势，傍山依水，杂沓散布，自成一番独到景致。

古镇之中，共有五十三座土楼，无暇逐个不雅游，其中庸贵楼、怀远楼更是荣列世界文化遗产名录。

部分土楼已显残骸之象，墙头野草萋萋，楼板崩塌倾颓，空空的窗洞犹如伸开的嘴巴，似有千语万言却欲说还休。

有一处断壁颓垣，当地东说念主称之为“火烧楼”，据传早年遭逢失火，如今仅余四面高墙矗立，墙缝之中，几棵小树破土而出，绿意盎然，成为这废地之上惟一的祈望。

行至一处豁达之地，一座古戏台映入眼帘。戏台为木结构，顶上的瓦片坚强换新，而柱子依旧是旧时之物，雕花的雀替虽在，但其纹样已污秽难辨。戏台萧然无东说念主，台上不见伶东说念主身影，台下亦无不雅众驻足，只须风穿堂而过，发出呜呜声响，仿佛旧日的锣饱读声仍未消失。

我伫立顷然，想绪飘飞，设想着畴前锣饱读喧天、扯后腿超卓的场景：土楼里的男女老幼搬来板凳，皆聚戏台之下；孩子们在东说念主群中嬉笑穿梭；小贩们叫卖开花生瓜子……那样的日子，恰似戏台上的剧目，演过便散，只留住空荡荡的戏台，供后东说念主凭吊牵挂。

络续前行，路边有一口古井，井圈由整块石头凿成，被井绳磨出了深深的凹槽。我探身往井里望去，水面幽谧深奥，反照着天光云影，深不见底。井壁布满青苔，绿茸茸的，宛如给老井披上了一件翠绿的穿着。傍边立着一块石碑，笔迹已污秽不清，仅隐晦可见“清代重修”的字样。这口古井，究竟侍奉了些许代东说念主呢？那些挑水的妇女、趴在井圈上注视我方倒影的孩童、在井边洗衣闲聊的媳妇……他们如今都去往了何方？

走得困顿不胜，我便在榕树下寻得一块石头坐下歇息。对面是一座圆形土楼，畛域不大，楼门打开，能望见里面的院子。院子里曝晒着颜色斑斓的穿着，红的、绿的，在风中轻轻漂浮。一位老媪东说念主坐在门槛上剥着豆子，动作渐渐，一颗一颗细细剥着，仿佛时期于她而言是最不值钱的东西。傍边有个小孩追赶着一只鸡，咯咯的笑声清脆顺耳，宛如溪水撞击石头的声响。

这么的生活，质朴得近乎原始，却又真实得让东说念主内心缓慢。

溪边，白鸭满足踱步，与相近的风光共同勾画出一幅绝色佳人的郊外画卷。

这里莫得喧嚣的叫卖声，更多的是村民在溪边洗衣、在榕树下漫谈的日常现象。

你不错静静地坐在水车旁，放联想绪，看鸭子在水中嬉戏，阳光照在水面上，碎成一派金光，看云朵从山头缓缓飘移——慢生活并非一句缺乏的标语，而是一种源自内心的本能。

太阳渐渐升高了，光辉变得亮堂而暖和，给古榕、土楼、溪水都镀上了一层金边。有搭客在情东说念主桥上拍照，摆着多样姿势，笑声朗朗的。桥是新修的，名字也得回文静，但我总以为，这座桥配不上这千年的景致——太过轻巧，太过刻意了。倒是桥下的溪水，不急不慢地流着，流过土楼，流过古说念，流过古榕巨大的根须，流向不闻明的远方。

回望这半日的行程，怀远楼是序曲，石墩是过渡，古镇才是主旋律。这里的每一块石头，每一棵老树，每一座土楼，都在诉说着什么——不是扯旗放炮的历史，而是平平时时的日子。

那些北伐的枪声，那些“助我义师”的高歌，终究化作了楼檐下燕子的呢喃，化作了溪边洗衣的棒槌声，化作了老榕树下的一局棋、一壶茶。

红色基因也好，世界遗产也罢，不外是基于不同期代的价值不雅给它打上的标签辛勤，说到底，都抵不外这里的东说念主们一日三餐的焰火气，抵不外孩子的一声笑，老东说念主的一个欠伸。

福建土楼，宛如一座丰碑，大书特书地展现着劳动东说念主民的非常颖异。他们以最为质朴的材料——黄土、砂石与竹木为基石，秘要搭配糯米、红糖等“自然黏合剂”，全心夯筑起镇定的墙体。这些墙体坚不行摧，既能起义风雨的冷凌弃侵蚀，致使还能在炮火报复下屹立不倒，历经数百年的沧桑变迁，依旧坚固如初，仿若岁月也无法在其身上留住印迹。

在结构遐想方面，土楼更是彰显出巧夺天工的颖异。其圆形或方形的合座布局依模画样，使得受力好像均匀分散，从而具备了起义地震等当然灾害的健硕才气。

土楼里面的分层分区明晰明确，一层用作厨房与仓库，二层用于储存食粮，三层及以上则看成居住空间。此外，水井、戏台、学堂等生活要道一应俱全，宛如一个自食其力的袖珍社会，为东说念主们的生活提供了全场所的保险。

土楼与当然环境好意思满了调和共生的完整田地。它依傍着青山绿水而建，既秘要塞欺骗地形增强了自己的防卫才气，又借助溪流与植被来调度现象，使得土楼内冬暖夏凉，宛如一个舒畅宜东说念主的洞天福地。

这种将实勤劳能、安全需求与生活颖异完整调理的伟大创造，恰是劳动东说念主民在漫长的践诺经过中全心凝练出的生计形而上学与建筑艺术的结晶，宛如一首镌刻在大地之上的“活态史诗”，诉说着岁月的故事。

和贵楼的高耸挺拔，怀远楼的圆润规整，古榕的强盛古朴，溪水的碧波浪荡，以及那些在楼里楼外肃静生活的东说念主们——这一切相互会通，共同组成了一个完整的云水谣。它不会劝你逃离人世的喧嚣，而是温暖地召唤你总结，总结到地皮的怀抱，总结到等闲的日常，总结到最本的确自我。

起身返程时，日头已悄然升至中天，炎热的阳光直直地洒在土楼的黄墙上，光芒珍爱得让东说念主有些睁不开眼。怀远楼的圆顶在正午的阳光下显得很是庄重庄重，宛如一个言不尽意的句号，为这半日的游历画上了圆满的句点。但是，我却总以为，云水谣并非一个能用句号浪漫约束的地方——它更像是一个不祥号，记号着未完待续的好意思好，是一个让东说念主心中尽是留恋，渴慕一次又一次前来的地方。

回到车上，我缓缓闭上双眼，耳边依旧振荡着溪水潺潺的声息，那声息凉凉的，宛如一首只存在于黑甜乡中的好意思妙音调，萦绕在我的心间，久久不散。

土楼是凝固的岁月，夯土墙里藏着枪声与誓词，圆形的屋檐下堆满稻谷与家常。溪水是流淌的光阴，石墩上踏过百年脚步，古榕的根须伸进水里，像时期伸进梦里。一半千里稳如山，一半灵动似歌；一半是客家东说念主抛妻弃子后的坦护所，一半是郊外诗昼夜传颂的五线谱。

在这里，你不消急于看尽悉数土楼，也不消数完悉数石墩。只需在榕树下坐一坐，看溪水从这头流向那头，看白鸭缓步，看老东说念主剥豆。所谓郊外旧梦，不外尔尔：一半是焰火，一半是清欢

后 记：

如同2023年头春那次永定、南靖土楼之行一般，路径中的点滴追思与心间感慨，虽彼一时，却总也挥之不去。三年之后，我终于从头拾起那些旧时片断，编撰成文，以作记挂。

是为记j9九游会真人。