1983年，台湾歌手罗大佑推出了第二张专辑《将来的主东谈主翁》，这张专辑的第二首歌《亚细亚的孤儿》，在那时的华语乐坛引起了不小泛动。

这首歌的音调低千里，用唢呐、军饱读营造出一种悲寒敌视，歌词一眼就能看出政事讥刺的滋味，曩昔差点被封杀。

罗大佑为了让歌曲刊行，自称“该曲是为牵挂孤军而作”。在80年代初，台湾全岛皆高度温顺“孤军问题”，政府不好兴味报复，终末让这首《亚细亚的孤儿》和听众碰头。

其后，这首《亚细亚的孤儿》被广为传唱，并手脚“戒严期间”的代表歌曲被奉为经典。然则曩昔和歌曲有关起来的那支孤军，却在90年代后被台湾当局抛在脑后。

而这支曾牵动港台和东南亚的部队，全称叫“泰北孤军”，是中国目田战斗放手后，被赶到缅泰边境“金三角”的蒋军残部。

泰北孤军也叫“好意思斯乐孤军”，自目田战斗放手起，他们已在缅甸北部、泰国北部衍生滋生三代东谈主。

冷战时候，泰北孤军盘曲缅甸、泰国，和列国政府军作战以图活命，终末无奈采用泰国“招抚”，帮泰王消除游击队来交流正当身份。

在80年代，“孤军”的惨状被记者传到台湾，台湾全岛还运行了一场“搭救孤军”畅通。

那么在半个多世纪前，这支蒋军孤军为什么会参预缅甸？他们在东南亚皆经历了什么？目前的孤军后代们是那儿境？

一、蒋军残部逃入缅甸，吊打缅甸部队

1949年4月，目田军百万雄师渡江，南京目田。接下来的半年，蒋氏政府节节败退，精锐部队在三大战役统共丧尽，剩下的部队被四野追得四处乱窜。

同庚10月，新中国在北京宣告建立，但南边的战斗还没放手，目田军在年底目田了确凿所有大陆，此时只消偏远的云南和藏区还没目田。

尤其是云南省，还有成建制的蒋军部队十几万东谈主。

云南时任“主席”卢汉知谈蒋氏狼狈不胜，也决心不再顽抗，而是告示举义。此举让蒋氏勃然愤怒，但他本东谈主依然从四川逃往台湾，大陆上也没若干蒋军，蒋氏或然应变。

卢汉的举义也获得了目田军的反应，他很快被任命为云南最高行政主座。

可在蒋氏号召下，驻防在云南的国民改动军第8军、第26军皆莫得随从旧政府深信，反而在云南作链接顽抗，终末基本被入滇的目田军消除。

战斗放手后，第8军军长李弥逃往台湾地区，第26军军长余程万则逃往越南，终末再盘曲至香港地区。

这两支部队的残兵则退到了中国国境线外，最早在中缅边境行为的是第8军23师709团，团长叫李国辉，其后东谈主称“小李司令”。

在缅甸北部落脚后，李国辉所部600多东谈主，遭遇了盟军第26军93师278团副团长谭忠，他带着800东谈主也在缅北乱窜，两支部队其后兵合一处，相互有个顾问。

这支部队约莫1500东谈主，合兵之后自号“93师”，因为这支部队是远征军老部队，在缅甸有影响力。

那时缅甸依然寂寥开国，缅甸政府对这支流窜缅北的中国部队很不悦，屡次条件李国辉的部队交出刀兵，向缅甸政府深信。

然则中国军东谈主根底没把缅甸政府放在眼里，他们之中不少东谈主是二战时候的远征军老兵，风俗念念维把英国东谈主当成缅甸的总揽者，而南边的缅族政权才建立几年，在他们心中还未能采用。

缅甸政府很无奈，终末下令缅军于1950年夏天对“93师”进行打击。尽管缅军是正规军，也有飞机大炮，然则却被“93师”的国军老兵打得节节败退。

干戈时期，李国辉又链接捏住缅甸、老挝、越南的中国残兵，以及从国内逃出来的国军和反动分子，把“93师”扩张到3000多东谈主，冉冉成为缅北最紧要的武装集团之一。

二、孤军被弃，沦为“亚细亚的孤儿”

李国辉这样一闹，所有中南半岛皆有影响，在越南的法国东谈主也看“93师”，然则缅甸政府莫得请他们过境征剿，法国东谈主也没见识。

泰国政府对“93师”也很抵触，泰国部队和缅甸部队是一丘之貉，如果这些国军残兵南下泰国，泰国也要罹难。

唯独感奋的东谈主是蒋氏，他听闻李国辉不但在缅甸站稳脚跟，况兼开辟了一派左证地，随即对李国辉和辖下进行了嘉奖。

然后，蒋氏又派李国辉的顶头上级，当初弃军而逃的李弥将军前去缅北改编这支部队，妄图将其手脚“反攻大陆”的接应。

李弥当初带着几百个老友逃到台湾，目前又且归看望被我方摒弃的部队，脸上细则拉不下来。

于是，他向蒋氏苦求了大皆刀兵和现大洋，以“犒军”的样子飞到了那时“93师”所在的金三角地区。这3000多部队那时正为军饷发愁，李弥带着军饷来了，立即受到了战士们的接待。

李弥重新改编了这支部队，统称为“云南救国军”，他把蓝本709团的部队改为193师，把278团改为93师。

此外，李弥还从台湾带来彭程、吕国铃、叶植楠担任高等职务，李国辉和谭忠顷刻间被架空。

在那之后，这3000多军东谈主在金三角不断扩地面皮，打得缅甸部队不敢上门。为了活命，“93师”还在当地开开瘠土，修建屯子，并在当地授室生子，想在这里扎根。

不外，金三角种地回绝易，然则种罂粟可十分便捷，缅甸东谈主本就有种罂粟的产业，“云南救国军”便将其操纵了起来，部队负责保护烟土交易，从中赚取军费。

除我方作念烟土买卖除外，好意思国东谈主也在撑持“救国军”，每个月从驻泰国使馆打来军费7万好意思金，供应广宽开支。

1951岁首，趁着朝鲜战斗打得汹涌澎拜时，在蒋氏的号召下，“云南救国军”北上“反攻大陆”。

这3000多东谈主的部队当先云南边境，紧迫了云南沧源、澜沧等地，并和国内的少数反动集团联接，推翻共和国在当地的下层政府，屠杀当地干部和目田军。

因为前期作战凯旋，“云南救国军”喜讯频传，台湾岛上的“蒋军集团”要员们弹冠相庆，以为反攻大潮就在咫尺。

他们没意想，目田军此次是专门防水，要把这支部队“关门捉贼”，先放进来再围歼。

没过多久，云南的目田军将士于1951年6月三军压上，在一个月内歼敌1400多东谈主，把这个“救国军”再度赶出了国门。终末目田军以至缅怀缅甸境内，让“救国军”衣衫破烂。

被目田军资历后，李弥万念俱灰，他深感所谓的“反攻”是痴东谈主说梦，毕竟目田军边防军就能追着他们打，若是精锐部队来，那他们惟恐要被赶到印度洋。

于是，李弥从试验启航，先求扩大我方的地皮，在缅甸北部开荒国中之国，然后收成、养兵、练兵，再恭候以后蒋氏的指引。

其实，李弥此举可不仅是为了“反攻”，照旧为了我方的宦途。

台湾岛乃一隅之地，国民政府军政要员又这样多，大官尚且难以混到大官公差，我方去台湾可能连汤皆没得喝。

然则在缅北，我方不错煽风燃烧，备受蒋氏器重，缅北闹得越大，我方的地位越高。

1953年，缅甸政府不胜“救国军”的芜乱，找到了英国，出钱雇佣了一支部队来国内剿除“救国军”。这些番邦东谈主好多是二战老兵，但在和“救国军”的战斗里再次被横扫，伤一火上万东谈主。

此次失败让李弥的气焰愈加嚣张，他曾对记者说：“我要我想，我随时不错当缅甸王！”

这番话让缅甸政府悦目无存，毕竟手脚调治国的负责成员国，缅甸被凌暴得这样惨，调治国不行坐视不论。

缅甸政府向调治国起诉，说蒋台政权骚扰缅甸，安清醒也给蒋氏施压，蒋氏无奈下令李弥“归国”。

但蒋氏同期号召，只允许一些伤病员和老兵共3000东谈主回台湾地区，其他部队链接在金三角行为，以备备而无须。

三、老一辈是中国东谈主，下一代是会说中文的泰国东谈主

事实上，被留住的东谈主大多是云南当地的军东谈主，他们在台湾地区本就无亲无故，也无东谈主际联系，蹭不上去台湾岛的飞机。这些军东谈主只可留在缅甸，面临不可捉摸的将来。

而这留住的2000多名孤军将士，以段希文将军为司令，链接在缅甸境内行为。

这支部队也很能打，缅甸政府军也拿他们没见识，终末缅甸决定请新中国动手，让目田军调治缅军打击段希文的孤军。

60年代初，目田军两次参预缅甸北部打击段希文，段希文在军事上聚合失败，终末过境逃入泰国清莱。

可泰国东谈主也不肯意遴荐这些军东谈主，孤军在泰国莫得身份，像游击队同样在山脉中行为，身边的少数民族对他们充满敌意，泰国政府军对他们也不太友好。

而孤军驻防的处所本叫“密索隆”，是个傈僳族部落，其后左证中国的发音更名为“好意思斯乐”，这就是段希文“好意思斯乐孤军”称呼的由来。

逃到泰国后，好意思斯乐孤军毁掉了所谓“反攻大陆”的最高主见，运行专心“求活命”。

由于泰北也属于金三角地区，孤军源流为了军饷，曾参与当地的毒品交易，但其后泰国政府找到了他们，给他们淡薄了一个交换正当身份的建议。

那时泰国北部左翼游击队和部落武装好多，泰国政府军战斗力堪忧，打不外这些部队，泰北有辞别的危机。而中国东谈主干戈很横暴，这些孤军在缅甸死战多年，个个兵马生涯。

因此，泰国政府邀请孤军参与泰国剿匪，手脚申诉，泰国将承认他们的正当身份，“孤军”将成为泰国东谈主。

段希文和辖下们议论了一番，此时放眼寰宇，蒋台政权依然毁掉了他们，大陆也回不去，脚下泰王欣忭收容他们，依然十分贫窭了。

孤军招待了泰王的条件，从1970年起，孤军战士出征6次，扫清了泰国北部的寂寥武装，让泰国国王普密蓬十分沸腾。

1981年，孤军终末一次帮泰王干戈，扫清了终末一股泰国辞别势力。普密蓬大手一挥，给孤军以泰国“公民证”，这些几十年莫得身份的东谈主，自此负责成为泰国国民。

尔后，孤军以好意思斯乐为中心生活，他们交出了刀兵，成了无为公民。

孤军在好意思斯乐办了好多中文体校，一直对峙中文教会，然则其后泰国政府条件好意思斯乐必须纳入泰语教会，是以好意思斯乐的第二代东谈主运行学习泰文。

这些二代子孙因此过上了白昼在政府的学校上学，晚上则在腹地的中文体校学习汉语的生活。

20世纪80年代，小蒋谢世时，为了发扬“爱国主义”精神，蒋台政权还在撑持孤军，荧惑孤军后代去台湾留学，经费一齐报销。

等小蒋身后，台湾当局当即毁掉了对孤军的撑持，当地东谈主和中国文化的有关再次中断。

好意思斯乐孤军第一代东谈主至死皆以为我方是中国东谈主，但第二代、第三代皆依然泰国化，他们会说汉语和泰语，但状貌上认可我方是“会说中文的泰国东谈主”。

目前，好意思斯乐当地靠旅游业发展，也往往有中国各地的搭客来这里看望，找寻着曩昔孤军的点滴故事。

文/商学野

参考云尔：

1、《寻访金三角的"中国孤军"》，孙广勇

2、《遗落在泰北的中汉文化》九游娱乐(中国)有限公司-官方网站，佐念念